柯愈春

梁子湖的名称，最早见于康熙县志，称在县南一百一十里。以往或称鄂渚，或称樊渚，多数称作樊湖。

作者在梁子湖边长大，从小经常在湖中的船上过夜。但第一次领受樊湖之月，是在60多年前的一个夜晚。

为筹备大学学费，我随先父下湖打网。炎暑黄昏，在湖西沙嘴，父亲在深水处扶着小船，我在浅岸拉网，父亲喊道：“趁月亮出来前，拉二三网！”父亲又补充说：“月亮一出，就没鱼了。”

月亮与游鱼有什么关系，我不懂，也无心去问。撒开渔网后，往前轻走十来步，突然看到浅滩中湖水不停闪动，鱼儿全都浮在水面，用嘴巴吐水，发出“叽叽”声。父亲用脚勾起湖中泥石，向湖中开处投丢，鱼儿成群往网里跃，不时在我脚下乱撞。不到一个钟点，两网捞鱼七八十斤。

原来月亮出山之前，天色阴暗，山上树石，有浓重的倒影映在水中，鱼儿正在跃戏水中之影。月亮出山，满湖光明，鱼儿像刮风一样，向开岸成群游走，沙岸浅湖万籁俱寂，竟无一鱼可捞。

山影倒映水中，月下波光粼粼。升空之月，洒光湖面，如珠如纱，如雪如银。这片景色，如今回想起来，总觉得是一种幸运。

梁湖月夜之景，攒动水乡学生的心灵。二三十年前，我由乡友当向导，专程访问月山。在杨家湾，我用土话向乡亲打听：“村子为什么叫月山？”老人将我带到湖边，指着水中一座堆绿小山说：“那就是月山，望月的山。”我问：“为什么要在这儿望月呢？”老人笑着说：“多少辈人了，都在这里看！”接着补充道：“这里望月，格外分明。”我忙追问：“为什么在月山上看月，就清楚一些呢？”老人说：“仙人赶地看月，赶到那个小山上呗！”原来，月山是块望月之地。

我长期住在北京，往年常遇到沙尘暴天气，心脏受压，感觉不畅，时常想起梁子湖月夜的天空。此时脑子突然一悟：梁子湖上空旷澄澈，天上明月投入水中，湖中银光倒映月上，月亮如在近前，自然光明。

后来读了一些书，发现不少人写过梁子湖之夜。

清初，黄冈人王泽弘因公事，经常来往于梁子湖，许多夜晚是在湖中的船上度过。他在一组《樊湖杂咏》诗中，为樊湖画了十幅深秋时节的图画。先从樊口写起，说“渔人爱醉眠，钓竿不在手”。经过九十里长港，欣赏“中有无数峰，峰峰浴秋水”。长港两岸，“稻花黄若云，芦花白如絮，谁知北来雁，恋此不肯去”。船过磨刀矶，在风浪中经过大湖，远望梁子岛周围，“万壑泻巨川，千村接遥浦，梁子水中央，是为湖中主”。进入熊家寨，极目远望，“沼山在湖滨，高秀插天表，中有仙人城，层层翠屏绕”。船移莲花荡，直到金牛附近，访问一个叫碎石园的地方。

据他说，在康熙十七年、康熙二十二年，来回坐船走过好几趟。诗人用“诗笔”描画梁湖之夜说：“韶华人莫问，独我入樊川。两岸围芳草，中流引画船。树红团吐月，湖绿远峰悬。秉烛伤春尽，悲歌夜不眠。”团月高照，树红湖绿，梁子湖的深秋之夜，美不胜收。

王泽弘在《入樊湖至碎石园作》诗中说：“久与樊湖别，今来信渺漫。天涵一气动，月涌万峰寒。露重橘全绿，霜轻枫半丹。中宵横吹发，鸥鹭起回滩。”这里写的是中秋梁湖之夜。

回程时，他在金牛镇登舟，荡湖游港出樊口，作诗道：“远峰淡碧兼浓碧，野树深黄杂浅黄。坐卧只如图画里，劳人终岁负秋光。”黄冈士子迷恋梁子湖，王泽弘是典型的一位。

江浙人也醉心梁子湖。清朝末年，华叟在《四铜鼓斋笔记》中，记载梁子湖之夜说：“山水极秀，鱼虾肥美。惜每年三四月水发时，赤浊不清，否则不让西子湖也。沿堤柳色，夜半月华，余买棹载酒，吟诗醉月，清游雅兴，得未曾有。”所谓“赤浊不清”，指往年发大水时，山洪猛涨，挟沙带泥。至于“不让西子湖”，既指梁湖全是自然之景，绝非西湖人工开凿所能比拟；又说梁湖碧波无涯，周边山色陪衬，自成一幅图画。数十年前，华叟将樊楚的美景游地，由樊山向梁子湖自然拓展。

梁子湖所以成为理想的山水游居之地，从不同的角度，可以悟出不同的乐趣。当然，最基本的是要有水，有树，还要有鱼虾。而这种山水鱼虾，独具个性，与别处往往不同。

以往的梁子湖，山水相连，山在水上，水绕山村。清初阎尔梅《访邬期仲于桐山》诗中说：“水声无际又山声，枯柳寒螀　瑟瑟鸣。船小芦深山不见，橹歌摇出月初横。”又说：“万顷波心一盏灯，金霞回射影层层。满天星斗沉沉夜，课诵犹闻百岁僧。”梁子湖之夜，梁子湖之月，这是一笔财富，一笔被诗人高士咏颂膜拜的财富。

青山绿树，是旅居者的栖息之地，也是天地万物维持生态的基本保证。千百年来，樊楚之地，梁湖岸边，山高水深，林涧甚美。宋代刘敞在《樊口》诗中说：“回舟武昌郭，暂住樊水上。樊水何清冷，樊山亦孤壮。寿藤验百岁，乔木过十丈。”那时是，“林端见渔舍，户牖相背向。鸡犬鸣云中，神仙岂殊状”。

山与水，人与物，自然和谐，天人相应。

编辑：邱菁